درباره کتاب
این کتاب با بهره‌گیری از ارزش‌های بنیادین تمدن غرب به¬عنوان دریچه‌ای تطبیقی، متناظرهای آن‌ها را در تمدن چین استخراج و بازتعریف می‌کند. نویسنده این ارزش‌ها را در چهار اصل خلاصه می‌کند: تکلیف پیش از آزادی، اطاعت پیش از حق، جامعه پیش از فرد، و هماهنگی پیش از تضاد. کتاب با تکیه بر گوئوشوئه (چین‌شناسی سنتی) به عنوان پایۀ رویکرد خود، شرحی دقیق از نظام ارزشی کلاسیک چین به دست می‌دهد و به خوانندگان کمک می‌کند تا درک ساختاریافته‌ای از چگونگی تأثیر این اصول بر اندیشه و جامعه چین در طول قرن‌ها پیدا کنند.
اگرچه پژوهشگران معاصر بسیار به مفهوم گوئوشوئه پرداخته‌اند، اما کوشش‌های آن‌ها عمدتاً بر گردآوری و دسته‌بندی انبوهی از اطلاعات غنی و متنوع متمرکز بوده است. آنچه تاکنون غایب بوده، تحلیل نظری نظام‌مند مفاهیم و نظریه‌های زیربنایی گوئوشوئه است. کتاب حاضر این خلأ را با تدوین چارچوبی نظری دقیق در سه جهت مهم پر می‌کند: نخست، ذهنیت حاکم بر گوئوشوئه را تحلیل می‌کند و به بررسی ایده‌ها و ارزش‌های مسلط دوران تاریخیِ پیدایش این اصطلاح می¬پردازد. تأکید ویژه بر پیوند گوئوشوئه با دگرگونی‌های اولیۀ اجتماعی و فرهنگی است و سه مرحلۀ کلیدی در تحول آن مشخص می‌شود. برخلاف پژوهشگران گذشته که عمدتاً گوئوشوئه را با دامنۀ موضوعات مورد مطالعه‌اش تعریف می‌کردند، این کتاب بر گوئوشوئه به¬عنوان پیکره‌ای مدرن از پژوهش تأکید دارد که منطق تکاملی خاص خود را دنبال می‌کند.
دوم، کتاب چندین مرحله از سیر تحول مدرن پژوهش‌های گوئوشوئه را از آغاز تا پایان قرن بیستم ارزیابی می‌کند که با واپسین مرحلۀ جنبش میراث ملی به پایان می‌رسد. سوم، شیوه‌های اصلی گوئوشوئۀ مدرن را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه این شیوه‌ها گام¬به¬گام با مراحل تحول پژوهش‌های گوئوشوئه مطابقت دارند. ارزش‌های بنیادین تمدن چین با فراهم آوردن ژرفای تاریخی و وضوح نظری، منبعی ضروری برای هر کسی است که می‌خواهد بنیان‌های فلسفی و فرهنگی تمدن معاصر چین را درک کند.
درباره نویسنده
پروفسور چن لای بهعنوان یکی از برجسته‌ترین استادان فلسفه در چین شناخته می‌شود. او استاد و راهنمای دکتری گروه فلسفۀ دانشگاه چینگ هووا و رئیس آکادمی مطالعات چینی (گوئوشوئه) در همان دانشگاه است. چن لای در سال ۱۹۵۲ در پکن متولد شد و ابتدا در رشتۀ زمین‌شناسی در دانشگاه مرکزی جنوبی (中南大学) تحصیل کرد و در سال ۱۹۷۶ فارغ‌التحصیل شد. سپس علاقۀ خود را به فلسفه در دانشگاه پکن پی گرفت و در سال ۱۹۸۱ مدرک کارشناسی ارشد و در سال ۱۹۸۵ دکترای خود را زیر نظر دو استاد افسانه‌ای، جانگ دای‌نیان و فنگ یو‌لان، دریافت کرد. او پیش از پیوستن به دانشگاه چینگ هووا، بیست و هشت سال در دانشگاه پکن تدریس کرد: از مربی (۱۹۸۱) به دانشیار (۱۹۸۶) و استاد تمام (۱۹۹۰) ارتقا یافت. همچنین ریاست دفتر آموزش و پژوهش فلسفۀ چین و مدیریت مرکز تحقیقات کنفوسیوسی در دانشگاه پکن را برعهده داشت. چن لای در دانشگاه هاروارد، دانشگاه توکیو، دانشگاه کانسای، دانشگاه چینی هنگ‌کنگ، آکادمی سینیکا در تایوان و دیگر نهادهای معتبر بهعنوان استاد مدعو فعالیت کرده است.
پروفسور چن لای نویسنده‌ای فوق‌العاده پرکار است و بیش از دوازده تک‌نوشته علمی منتشر کرده است. از آثار مهم او می‌توان به پژوهشی در فلسفۀ ژوشی، تاریخ‌گذاری نامه‌های ژوزی، یو وو ژی جینگ: روح فلسفۀ وانگ یانگ‌مینگ، دین و اخلاق باستان: ریشه‌های کنفوسیوسیسم، جهان اندیشه و فرهنگ باستان، تفسیر و بازسازی: روح فلسفۀ وانگ چوان‌شان و مطالعاتی در نسخه‌های بامبو و ابریشم و دیگر متون تازه‌یافتۀ کنفوسیوسی اشاره کرد. در سال ۲۰۰۹، مجموعۀ دوازده جلدی «تک‌نوشته‌های علمی چن لای» منتشر شد که گواهی بر تأثیر پایدار اوست. تحقیقات او سهمی بنیادین در فلسفۀ کنفوسیوسی، بهویژه اندیشۀ دورۀ سونگ-مینگ، داشته است. چن لای همچنین استاد افتخاری یازده دانشگاه و عضو هیئت تحریریۀ شانزده نشریۀ علمی است. برای هر کس که بهدنبال درک ژرفای سیر تحول کنفوسیوسیسم چین – از ریشه‌های کلاسیک تا تفاسیر معاصر آن – است، آثار چن لای، بهویژه دین و اخلاق باستان، دریچه‌ای بی‌نظیر می‌گشاید.
درباره مترجم
