ماتریالیسم تاریخی و چین معاصر
چن شیان‌دا، استاد برجستۀ فلسفه و پروفسور افتخاری دانشگاه رنمین چین، از تأثیرگذارترین چهره‌های فلسفی این کشور در دهه‌های اخیر است. او که نشان مادام‌العمر علوم انسانی و اجتماعی «وو ژانگ» را دریافت کرده و ریاست انجمن ماتریالیسم تاریخی چین را بر عهده داشته، اکنون در کتاب ماتریالیسم – که بخشی از مجموعۀ «نظریۀ مارکسیستی و چین معاصر» است – استدلالی تازه و قانع‌کننده در باب سرزندگی ماتریالیسم تاریخی مطرح می‌کند. او ضمن رد دو جریان افراطی احیای محض کنفوسیوسیسم و طرد کامل میراث گذشتگان، نشان می‌دهد که موفقیت مارکسیسم در چین تنها به واسطۀ توانایی آن در جذب برترین عناصر فرهنگی این سرزمین کهن ممکن شده؛ و در مقابل، همین تعامل به سنت‌های چینی حیاتی دوباره بخشیده است.
کتاب در سه بخش اصلی تنظیم شده: بخش اول به مبانی، چیستی و کارکردهای ماتریالیسم تاریخی می‌پردازد و رابطۀ آن با ماتریالیسم دیالکتیکی را شفاف می‌کند. بخش دوم با عنوان «راه چین»، دیالکتیک یک سدۀ تحول، درس‌های آموخته از عمل سوسیالیستی و معنای عملی «راه چین» و «راه‌حل چینی» را واکاوی می‌کند. بخش سوم به فرهنگ و باور اختصاص دارد: پیوند مارکسیسم با فرهنگ سنتی چین، چرخۀ تاریخی فراز و فرود دودمان‌ها و مهم‌تر از همه، مسئلۀ کلیدی «اعتماد فرهنگی» در جامعۀ امروز. این ساختار منطقی، کتاب را به راهنمایی جامع برای درک بن‌مایه‌های فلسفی حکمرانی و تحولات فکری چین معاصر بدل کرده است.
ماتریالیسم اثری است سختکوشانه اما روان، که هم برای پژوهشگران و دانشجویان فلسفه، سیاست و شرق‌شناسی منبعی غنی محسوب می‌شود و هم برای سیاست‌گذاران و ناظران مسائل جهانی که می‌کوشند جهان‌بینی پشت پردۀ قدرت نوظهور چین را بفهمند. این کتاب پاسخی هوشمندانه و به‌موقع به یکی از مهم‌ترین پرسش‌های عصر ماست: چگونه یک تمدن کهن می‌تواند ایدئولوژی‌های مدرن را جذب و دگرگون کند تا راهی منحصر به فرد برای توسعۀ خویش بسازد؟
آداب دینی، موسیقی و سنت‌های فرهنگی در چین
در هستۀ این کتاب، پرسشی بنیادین نهفته است: آیا تمدن چین می‌تواند الگویی متمایز از توسعۀ فرهنگی برای جهان مدرن ارائه دهد؟ پروفسور پنگ لین، تاریخ‌دان برجستۀ دانشگاه چینگ هووا، بر این باور است که پاسخ در شناخت تمدن دیرپای «لی‌یوئه» (آیین و موسیقی) چین نهفته است. این کتاب حاصل دهه‌ها پژوهش اوست و مفاهیم عمیق فرهنگی و شگفتی‌های کاربردی «لی» (آیین) را به-عنوان جوهرۀ تمدن چین آشکار می‌کند. همان‌طور که کتاب نشان می‌دهد، آیین‌ها، برخلاف تصور کلیشه‌ای که صرفاً مجموعه‌ای از قواعد خشک و بازمانده از نظام ارباب‌رعیتی هستند، در واقع چارچوبی زنده¬اند که اخلاق، نظم اجتماعی و منش جمعی چین را طی هزاره‌ها شکل داده‌اند.
پروفسور پنگ با زبانی روشن و مثال‌هایی ملموس، نظریه‌های کهن را به دغدغه‌های امروز پیوند می‌زند و تأکید می‌کند که اعتماد به نفس فرهنگی واقعی در قرن بیست‌ویکم، ریشه در درکی عمیق از سنت‌های خودی دارد. او مفاهیمی مانند قدرت دگرگون‌کنندۀ موسیقی در تزکیۀ نفس و نقش حیاتی آیین در ایجاد هماهنگی اجتماعی را به زیبایی تشریح می‌کند. این کتاب فراتر از یک مطالعۀ تاریخی، کلیدی حیاتی برای همۀ کسانی است که می‌خواهند نه فقط «چگونگی»، بلکه «چرایی» دی‌ان‌ای فرهنگی بی‌همتای چین را درک کنند. مطالعۀ این اثر برای شرق‌شناسان، دانشجویان فلسفۀ تطبیقی و هر خواننده‌ای که به دنبال درک ارزش‌های بنیادین یکی از کهن‌ترین تمدن‌های پیوسته جهان است، ضروری محسوب می‌شود.
بودیسم چینی و فرهنگ سنتی
از نخستین سدۀ میلادی که آیین بودا از هند وارد چین شد، این دین بیگانه هم بر فرهنگ سنتی چین تأثیر گذاشت و هم از آن تأثیر پذیرفت، تا آنجا که به بخشی جدایی‌ناپذیر از آن تبدیل گشت. این فرایند تاریخی عمیق نه تنها برای چین، بلکه برای تمام شرق آسیا موضوعی بزرگ به¬شمار می‌رود. در کتاب بودیسم، پروفسور لیتیان فانگ به کاوشی نظام‌مند در آیین بودا به مثابه یک نهاد فرهنگی می‌پردازد و متون مقدس، آموزه‌ها، نظام رهبانی و آیین‌های آن را بررسی می‌کند. او با پیگیری تحول این آیین به ترتیب زمانی — از ورود آن در دورۀ هان (۲۰۲ پیش از میلاد تا ۲۲۰ میلادی)، شکوفایی در دوران شانزده پادشاهی (ح ۳۰۴–۴۳۹ میلادی)، تا افول تدریجی از دورۀ پنج دودمان (۹۰۷–ح ۹۶۰ میلادی) — تصویری روشن و جامع از سفر درازدامن بودا در خاک چین به دست می‌دهد.
یکی از دستاوردهای مهم این کتاب، تحلیل دقیقِ چینی‌شدن آیین بوداست. نویسنده بر نقش کلیدی مکتب‌های بودایی دورۀ دودمان‌های جنوبی و شمالی (۴۲۰–۵۸۹ میلادی) و فرقه‌های بودایی ادوار سوئی و تانگ (۵۸۱–۹۰۷ میلادی) در این فرایند دگرگون‌ساز تأکید می‌کند. افزون بر این، کتاب به پرسش جذاب همانندی‌ها و ناهمانندی‌های آیین بودای چینی و هندی می‌پردازد. پروفسور فانگ با مقایسۀ این دو، ویژگی‌های خاص اندیشه و فرهنگ بودایی چین را روشن می‌سازد — اینکه چگونه ایده‌های بومی کنفوسیوسی و دائویی آموزه‌های بودایی را دگرگون کردند و در مقابل، آیین بودا چگونه چشم‌انداز فلسفی و فرهنگی چین را غنا بخشید. فصل پایانی کتاب گفت¬وگو را از مرزهای چین فراتر می‌برد و تأثیر بیرونی آیین بودای چینی را در سراسر شرق آسیا، از جمله کره، ژاپن و ویتنام، بررسی می‌کند.
این کتاب منبعی ضروری برای پژوهشگران و دانشجویان آیین بودا و مطالعات فرهنگی چین است، به-ویژه آنان که در کشورهای بودایی زندگی می‌کنند. همچنین برای هر خواننده‌ای که به دین، فرهنگ چین و تاریخ کهن این سرزمین علاقه دارد، جذاب خواهد بود. بودیسم که با دقتی آکادمیک اما به سبکی روان نوشته شده، هم دریچه‌ای برای تازه‌واردان است و هم بینش‌هایی عمیق برای متخصصان ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد که چگونه یک آیین بیگانه به ستونی از یکی از کهن‌ترین تمدن‌های پیوستۀ جهان تبدیل شد.
موهیسم، مطالعه‌ای در باب منطق موهیستی
این اثر شاخص از پروفسور یانگ ووجین، استاد دانشگاه رنمین چین، پژوهشی جامع و بنیادین در باب منطق مکتب «موهیستی» (Mohist) ارائه می‌دهد؛ یکی از سه خاستگاه بزرگ منطق در جهان، در کنار منطق ارسطویی و منطق هندی (هِتو-ویدیا). برای بیش از یک سده، وجود و مشروعیت یک سنت منطقی بومی چینی موضوعی بس مناقشه‌آمیز بوده است. پروفسور یانگ، فیلسوف و منطق‌دان برجسته، مستقیماً با این چالش فکری روبه¬رو می‌شود. او با دقتی موشکافانه، ریشه‌های تاریخی و فرهنگی منطق موهیستی را بررسی کرده، متون کلاسیک بنیادین را به رسمیت می‌شناسد و تفاسیر فلسفی آن را تأیید می‌کند. کتاب حاضر این دیدگاهِ رایج در زمانی که در چین سنت منطقی وجود نداشته است، ابطال کرده و در عوض نشان می‌دهد که چگونه مکتب موهیستی، که توسط موزی فیلسوف در قرن پنجم پیش از میلاد بنیان نهاده شد، در دل زبان و استدلال، نظامی پیچیده و بسیار امروزین از استدلال را پرورانده است.
پروفسور یانگ این مهم را با اتخاذ تحلیلی هوشمندانه در دو سطح انجام می‌دهد. در سطح «زبان شیء« (object-language)، او منطق موهیستی را به¬عنوان شکلی از «منطق استدلال» معرفی می‌کند که شباهتی نزدیک به «منطق غیرصوری» و «تفکر انتقادی» دارد که امروزه در غرب بسیار بر آن تأکید می‌شود. در سطح «زبان فرانظری« (meta-theoretical)، او اصول و قوانین نهان منطق صوریِ آن را آشکار می‌سازد و از ابزارهای منطق مدرن برای گشودن حکمت بی‌زمان این میراث کهن بهره می‌گیرد. کتاب نشان می‌دهد که چگونه منطق‌دانان موهیستی قرن‌ها پیش، مفاهیم، گزاره‌ها، قیاس‌ها و پارادوکس‌ها را به شکلی نظام‌مند مطالعه کرده‌اند. یانگ ووجین با پیوند اندیشه کهن چینی با چارچوب‌های منطق معاصر، نه تنها مشروعیت، بلکه عمق مدرن¬بودن منطق موهیستی را به اثبات می‌رساند. این کتاب که مورد تحسین صاحب‌نظران به¬دلیل چشم‌انداز تازG زبانی‌اش قرار گرفته، منبعی ضروری برای هر پژوهشگر فلسفۀ تطبیقی، تاریخ منطق و میراث غنی فکری چین پیش از امپراتوری است.